站内搜索:
调研文章
祠堂归来:中国乡村精神复归与 空间再造
发表日期:2018-08-02 来源:吉安市委宣传部 曾 莹

——浅论当下祠堂文化传承的现实

功能与意义

 

江西祠堂历来众多,盛时几乎一村一祠堂。新中国成立以后,祠堂作为四旧大多被破坏了,其社会功能也逐步消失。改革开放后,特别是建设社会主义新农村以来,祠堂在乡村大地又得以复兴。以我的老家永新县芦溪乡燕科村为例,作为一个仅有30户人家不到的小村庄,一直以来没有祠堂,虽然早年有人提议过建祠,但因大部分人觉得浪费钱建个空架子,没有什么必要,就不了了之。今年春节回家,却惊奇发现村民当中日渐风行一种想法,就是凑钱建个祠堂。这个曾经被否决了的事项再次提上议程,我诧异于这种转变,也引发了我的思考:是什么让村民们建祠堂的愿望越来越一致和迫切?在当下步入新时代的农村,建祠堂有无必要?

一、当下农村祠堂的主要形态与功能

为对当前农村祠堂作进一步的实际了解,趁着2018年春节返乡拜年的机会,我细细观察了周边村的祠堂,这里挑发展向好、最有特色的列举一二:

祠堂是承载农村传统家族文化的标识性建筑。以永新县龙源口镇泮中村李氏祖祠为例:整个泮中村以李姓为主,村中的李氏祖祠(村民习惯叫太祠堂)是体现村族文化的重要代表。祖祠秉承前中后三堂的体例,有廊柱两对、厅柱八对、墙柱十九对,以前每一对柱子和门上都贴对联,现在简化为十八副。对联一年轮一房下支系负责,由毛笔字写得好的执笔,年轻人负责张贴,本房系的老成、斯文到场指导和把关,裁纸、折纸、写字、牵纸……这样一众下来,总计三十余人,中餐基本要开四桌,贴联现场热闹而喜庆。春联内容归纳起来大致分三大类,一是概括村庄的地形地貌,二是介绍泮中李氏渊源,三是引领启迪后人。其中,字数最长的为门廊的旁柱联,单联22字,上联泮宜邑邑宜众长幼有序序天伦感恩爱序天地感生存,下联中成枢枢成运循环得理理时节施事情理邦国施政令;最短的为大门联,单联只有两个字。上联为存诚,下联是起敬。中栋中堂的柱联是一副以耕读起头的镶字联,上联是耕尧田忧水耕汤田忧旱耕方寸田水旱无忧,下联为读兵书惧凶读刑书惧残读道德书凶残不惧,很好地传承和展示了传统文化。

祠堂是时下农村公共文化的重要活动场所。以永新县芦溪乡炎村祠堂为例:炎村有300多户,在全乡是数一数二的大村。炎村祠堂由全村男丁每人捐资一千(出嫁女每人捐款一百)修建而成。向来炎村祠堂的看人戏(乡间戏)就很出名,这几天尤为鼎盛,春节期间短则几天长则半月,多由大队组织。2017年,炎村成立了炎村爱心基金会,用于助学、敬老、扶贫、帮困,并于腊月二十八,在炎村祠堂牵头举办了首届感恩晚会。通过二个月的筹备,晚会内容丰富多彩,有健美舞、大妈舞、独唱、变脸、游戏等等,不仅在会场上打造了一台坐无虚席、热情高涨的精神文明盛宴,也在微信朋友圈刷爆了新年的各个老乡群。这种一改过去村民们春节打牌、赌博、酗酒等消遣陋习,动员参与他们团结协作搞感恩晚会的做法,既文明又热闹。

由此可见,当代的祠堂其名称或许还沿用了旧制,但它们的内涵发生了质的变化。祠堂正以其独特的存在演绎着现代文明,祠堂文化也被赋予了新的内涵。

二、祠堂再兴的时代价值

现代化进程带来了物质文明的快速发展,但传统文化也一度遭到抛弃和背离,导致道德滑坡、拜金主义、农村宗教、攀比之风等众多问题的产生。而祠堂的兴起,或许正是对人们文化需求的精神扶贫或者精神空间的重建。面对存量很大的乡村祠堂,我认为,应该正确认识和利用好祠堂文化,在推进移风易俗、建设乡风文明进程中,发掘其现实意义和时代价值。

1.发挥祠堂文化“以德育人”功能,培育时代道德风尚。新时代呼吁新风尚。祠堂在培育乡风文明中具有重要作用,要实现对传统文化的扬弃,大力继承优良村规民俗,在祠堂举办成年宣誓仪式、尊老爱幼、新风教育等宣传教育活动,加强对孝老爱亲、仁厚礼义等优秀传统美德的弘扬。倡导祭祀文明、庆典节约,引入功德榜、能人榜、成才榜、好样榜、寿星榜等,评选表彰各类典型,比贡献、学科学、赶先进、帮后进、超先贤,弘扬正能量。

2.发挥祠堂公共文化场所功能,打造先进文化阵地。祠堂有较为宽敞的室内空间,在村中一般居于中心位置,是群众聚集进行公共文化活动的理想场所。要发挥好祠堂公共文化场所功能,用先进文化占领农村祠堂阵地,加强对祠堂活动的组织引导,设置阅览室、电视室、棋牌室、老人活动中心等,平时对居民开放,节假日可举办象棋赛和书画展等文娱活动,使祠堂成为村民娱乐健身、学习知识、聊天休闲的重要场所,把祠堂变成为农村群众性精神文明建设和先进思想文化传播的阵地。

3.保留古老的乡村祠堂风,发展旅游和休闲观光业。一些年代久远、保存较好的农村祠堂,具有一定建筑价值和地方特色文化价值,要加以保护和整修。在一些条件成熟的地方,还可以祠堂为中心,进行旅游景点开发以及展览馆、博物馆改造,通过大量的报道、图片或文字展示等,让民众加深对祠堂历史、文化、建筑审美价值的认识,并拉动当地农村经济的发展。

三、如何建设新型乡村祠堂

十九大提出了乡村振兴战略,明确提出了产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕五个方面重要内容。目前,祠堂仍旧属于民间管理,难免有不规范的地方,存在许多需要关注和防范的问题:一是防止祠堂宗教化,成为念佛烧香的场所;二是防止祠堂低俗化,成为茶馆赌博、乌烟瘴气的场所;三是防止祠堂荒废化,成为杂草丛生、无人管理的场所。如何建设新型乡村祠堂的规划与实施,把其激活,以化乡人,助力乡村振兴?我认为可以从以下几个方面着手:

1.实现资金投入机制多元化。充分激发国家、集体、财团、村民的积极性和主动性,吸引全社会参与到祠堂文化传承事业中,采取政府扶持、社会捐助、财团资助、群众筹集、个人赞助五位一体的办法,设立祠堂文化建设专项基金,用于修缮祠堂硬件、改善祠堂软件、开展祠堂文化活动等。后续的祠堂文化活动管理费用,以能人、热心人士、群众筹集为主,努力实现祠堂修缮、维护及祠堂文化传承投入机制的多元化模式。

2.完善祠堂管理组织。可通过设立祠堂管理委员会、老人会等民间管理机构,确定专人管理,筹集常年管理费,建立专人专职管理制度,使管理逐渐有序化。进一步建立较为完善的看管与居住配套制度,确保祠堂有专人看管和长期居住在祠堂内,有专人负责防火防盗,有专人负责整理祠堂文物资料存档,编撰族谱,世代相传。注重发挥村民的主人翁作用,让村民自己的祠堂自己管理,以激发其积极性,真正实现村民自我投入、自我管理、自我利用。

    3.发挥新乡贤引领作用。“新乡贤是指那些德高望重的还乡官员、耕读故土的贤人志士、农村的优秀基层干部、家乡的道德模范和热爱家乡、反哺桑梓的企业家等榜样人物、先进人物、精英人物。他们对村里事务既有服务参与的热忱,又有相应的平台、人脉、经验、财物等资源。可以乡音、乡情、乡俗为导引,唤起新乡贤的热情,通过成立乡贤联谊会、乡贤研究会等社会团体,发挥其引领作用,为家乡祠堂文化礼堂建设出一份力,为弘扬祠堂传统文化和地方民俗文化作贡献。

(本文荣获2018年全省机关党员干部春节回乡调研活动优秀调研报告三等奖、全市二等奖)

友情链接
版权所有:中共吉安市直属机关工作委员会
地址:江西省吉安市行政中心  联系电话:0796-8936668  邮编:343000
赣ICP备16005852号